MESA: Documentando experiências de educação: Germán Doin, diretor do filme A Educação Proibida / Antônio Sagrado Lovato e Raul Perez (Quando sinto que já sei) / André Gravatá (Volta ao mundo em 13 escolas)

MESA: Documentando experiências de educação:

Pedagogias alternativas: problemáticas comuns e desafios

Germán Doin, diretor do filme A Educação Proibida

Quando sinto que já sei

Antônio Sagrado Lovato e Raul Perez

Volta ao mundo em 13 escolas

André Gravatá

A Educação Proibida

Em busca da "educação proibida"

Escrito por Olivia de Souza   

Seg, 05 de Novembro de 2012 15:52

“Todo mundo fala de paz, mas ninguém educa para a paz. As pessoas educam apenas para a competição e a competição leva à guerra”. A observação feita pelo professor colombiano Pablo Lipnizky sintetiza bem o pensamento do mais recente projeto audiovisual que se propõe a questionar o modelo de educação vigente. A Educação Proibida é um documentário argentino dirigido pelo cineasta Germán Doin Campos que, inspirado por contradições do sistema observadas ao longo de sua vivência educativa, se dedicou a coletar, durante três anos, 90 entrevistas com profissionais de diferentes métodos que põem em questão a lógica da escolarização moderna.

Os objetivos do projeto são: colocar os problemas educacionais na agenda pública para que sejam analisados com a dedicação profunda que eles exigem; desenvolver uma educação integral da humanidade com seus aspectos intelectuais, emocionais, experimentais e físicos; conhecer os diferentes métodos educativos não convencionais encontrados em vigor na América do Sul e na Espanha; alertar pais e professores sobre as consequências da educação que dão a seus filhos, oferecendo uma alternativa de mudança. Para alcançar estes objetivos, a equipe optou por disponibilizar o documentário gratuitamente na internet, na expectativa dele ser exibido em casas e escolas, sem impedimentos jurídicos. O longa já se encontra no site oficial do projeto (www.educacionprohibida.com).

Somando ao documentário uma dramatização que serve como base para apresentar seus principais fundamentos, o filme conta a história de um grupo de alunos que desejam levar a público uma carta coletiva elaborada a partir de um exercício proposto em sala de aula. A grande questão é que o texto é um verdadeiro desabafo dos estudantes não satisfeitos com o padrão de educação que receberam ao longos dos anos, o que gera um desconforto entre corpo docente, pais e demais alunos.

O paradoxo apontado por Lipnizky é de que as iniciativas educacionais das instituições públicas e privadas, que seguem o discurso do ensino primordialmente igualitário, cooperativo e solidário, na verdade, causam o efeito contrário no alunado: promovem a competição, o desrespeito, o isolamento, o individualismo, a violência emocional, entre outros. A película sugere que a origem desse sistema, provavelmente, esteja no padrão militar da educação infantil obrigatória da Prússia, no século 18, que se espalhou pela Europa e depois pelas Américas. Esse modelo tinha como objetivo gerar uma massa de pessoas obedientes e competitivas, com disposição para guerrear a qualquer momento que fossem chamadas.

Artigo completo em: http://www.revistacontinente.com.br/index.php/component/content/article/517-bannerdestaques/7708-em-busca-da-educacao-proibida.html Educação Proibida. Filme completo, legendado em português  LA EDUCACION PROHIBIDA * Película completa 2:25 hs - Subtitles English/Portugues/Español. www.youtube.com/watch?v=n9KeDTMEYSE Quando Sinto Que Já Sei   Quando Sinto que Já Sei - Teaser 1 Entrevistados (na sequencia): - Tião Rocha (CPCD - MG) - Alessandro César Bigheto (Pedagogo, Filósofo e pesquisador em educação) - Simone André (Instituto Ayrton Senna) - Ana Elisa (Diretora da EMEF Amorim Lima - São Paulo) - Miguel Nicolelis (Médico e Professor na Duke University, Projeto Walk Again, Centros de Educação Científica da AASDAP) Projetos (na sequencia): - Projeto Âncora (Cotia - SP) - Politeia (São Paulo - SP) - CPCD (Curvelo - MG) www.youtube.com/watch?v=lpnQddudcGA‎ Teaser 2 - Quando Sinto Que Já Sei - O PROFESSOR Centro de Educação Científica - Natal - RN Documentário sobre educação alternativa já existente no Brasil, que transcende a formação puramente técnica, proporciona uma visão integral do aluno e amplia seu senso crítico e valores. Teaser 3 - Quando Sinto Que Já Sei - A SALA DE AULA... http://www.youtube.com/watch?v=4oIKb-FQtXA Teaser 4 - Quando Sinto Que Já Sei - O MÉTODO... http://www.youtube.com/watch?v=Pd7rBXXzHBo Teaser 5 - Quando Sinto que já Sei - AS PROVAS http://www.youtube.com/watch?v=Jd42hKOeoZ4 Teaser 6 - Quando Sinto que já Sei - DIVISÃO POR SÉRIES GENTE - Ginásio Experimental de Novas Tecnologias Educacionais -RJ http://www.youtube.com/watch?v=VdO7A58tkac Teaser 7 - Quando Sinto que Já Sei - A ESCOLA DEMOCRÁTICA... Depoimento de José Pacheco http://www.youtube.com/watch?v=fIlBYpMUKtM Teaser 8 - Quando Sinto que já sei - Resolução de Conflitos http://www.youtube.com/watch?v=-9uIMxg4AYw Bônus encontrados durante a pesquisa para Quando Sinto Que Já Sei: Quando sinto que já sei | Antonio Lovato e Raul Perez [Diálogos Ep 98] EDUCARTIS | Inteligência Coletiva·213 vídeos 1:06:03 http://www.youtube.com/watch?v=gG9EIIj9iEk A Conversa com a Alice - Professor José Pacheco (Brasil e Portugal) http://www.youtube.com/watch?v=J2VH_1Jg0O8 Observação: neste endereço acesso a vários vídeos com José Pacheco Volta ao mundo em 13 escolas COLETIVO EDUC-AÇÃO São paulo – Sp – Brasil Capa: Alice Vasconcellos e Manuela novais (projeto gráfico), Andreia Marques (ilustração)  Projeto gráfico: Alice Vasconcellos e Manuela Novais Ilustrações: Alice Vasconcellos e Juliano Augusto  Edição e revisão: Lorena Vicini, renan Camilo e Thaíse Macêdo (prova3 agência de Conteúdo), Elidia Novais e Luis Ludmer. Diagramação Luiza Libardi (prova3 agência de Conteúdo) Você tem a liberdade de: Compartilhar Copiar, distribuir e transmitir a obra. Remixar Criar obras derivadas. Sob as seguintes condições: Atribuição Você deve creditar a obra da forma especificada pelo autor ou licenciante (mas não de maneira que sugira que estes concedem qualquer aval a você ou ao seu uso da obra). Uso não comercial Você não pode usar esta obra para fins comerciais. Compartilhamento pela mesma licença Se você alterar, transformar ou criar em cima desta obra, você poderá distribuir a obra resultante apenas sob a mesma licença, ou sob uma licença similar à presente. Renúncia Qualquer das condições acima pode ser renunciada se você obtiver permissão do titular dos direitos autorais Disponível em: http://educ-acao.com/wp-content/uploads/2013/10/LIVRO_Educacao1.pdf

Associação Brasileira de Pedagogia Espírita - Centro de Educação Interdisciplinar Pampédia - Espaço Pampédia - Editora Comenius

http://pedagogiaespirita.org.br/tiki-index.php

A Associação Brasileira de Pedagogia Espírita é uma entidade sem fins lucrativos, constituída por associados fundadores, efetivos e colaboradores. Qualquer pessoa com idéias afins a esta proposta pode se associar à ABPE, que conta em seu quadro associativo, com professores, médicos, jornalistas, artistas, engenheiros, administradores, arquitetos, advogados, donas de casa, estudantes… pessoas de todas as áreas, de qualquer grau de escolaridade.

A ABPE tem por principais objetivos:

• estudar, pesquisar e divulgar a Pedagogia Espírita;

• incentivar a pesquisa na área da Educação;

• integrar o conhecimento da Pedagogia Espírita com outras áreas de conhecimento;

• aplicar na prática a Pedagogia Espírita, fundando escolas com sua própria receita ou em parceria com outras entidades, escolas, universidades e associações afins;

• promover grupos de estudos, cursos, simpósios, conferências, congressos e publicações para divulgação de suas atividades;

• dar assessoria a escolas, centros e grupos de professores ou pais que desejem colocar em prática propostas inspiradas na Pedagogia Espírita;

• incentivar a formação de associações regionais, estaduais ou municipais e coligá-las.

Centro de Educação Interdisciplinar Pampédia

http://pedagogiaespirita.org.br/universidade

Justificativa e Resumo 

É fato incontestável que um dos maiores problemas da Educação no Brasil está na má formação dos professores, na desvalorização social desta profissão, que mais do que uma técnica deveria ser encarada como uma missão da mais alta relevância. A formação do pedagogo é fragmentada, não se propõe como uma formação humanística e cultural sólida, que possa atrair indivíduos realmente vocacionados a se realizarem como profissionais plenos e como seres humanos existencialmente comprometidos com as novas gerações.

Dentro do panorama de pobreza cultural das Faculdades de Pedagogia no Brasil, há o agravante de se privilegiar apenas autores de tendências marcadamente materialistas, ignorando-se completamente contribuições históricas fundamentais, desde os gregos antigos até correntes pedagógicas contemporâneas que tenham qualquer visão de transcendência. As faculdades de Pedagogia – assim como os espaços acadêmicos em geral – não são lugares plurais, onde se estudam diferentes posições, onde se debatem idéias e onde o aluno aprenda a pensar e a construir seu próprio conhecimento, mas são lugares de "verdades" únicas. Assim, o futuro professor é "doutrinado" e aprenderá a doutrinar os seus futuros alunos.

Outro problema marcante das formações atuais dos futuros educadores é o divorciamento da prática. Embora a lei obrigue e garanta estágios e atuações em escolas, tudo ocorre de forma insípida, burocrática, descomprometida (quando não há fraude). E o que é pior: não só os futuros educadores, enquanto alunos, são tratados dentro das relações impessoais, passivas e opressivas da escola tradicional, o que reproduzirão depois, como os estágios, observações em salas de aula (quando os há) são feitos também no sistema vigente. Ou seja, a faculdade de Pedagogia é a grande reprodutora do sistema falido, ultrapassado de educação, onde o educando não é visto como ser integral, sujeito autônomo e construtor de si mesmo.

Esse ciclo de manutenção do sistema precisa ser rompido em todas as instâncias com projetos pilotos que proponham e demonstrem a eficácia de uma nova articulação entre formação de educadores, práticas escolares e desenvolvimento científico e filosófico da área da Educação, como um delta interdisciplinar do conhecimento.

Nesse sentido, a própria produção do conhecimento pedagógico deve ser profundamente revolucionada – é preciso que se torne o mais interdisciplinar possível, estabelecendo relações com as Artes, a Comunicação, a Saúde, a Tecnologia e se aproxime da observação e da práxis.

Justamente os grandes clássicos da Educação – esses mesmos que são ignorados nas Faculdades de Pedagogia no Brasil – foram exemplos do que devemos alcançar hoje cada vez mais, diante da complexidade de mundo, que as presentes e futuras gerações deverão enfrentar, para o que precisam urgentemente de novas formulações pedagógicas.

Platão era filósofo, matemático, político; estudava música, medicina e literatura e articulava todos esses e outros conhecimentos em suas propostas pedagógicas de 2500 anos atrás, visando formar um ser humano integral.

Comenius – o grande educador checo – já no século XVII, tinha a idéia de pansofia (sabedoria do todo) e de pampædia (ensino do todo), que integrava todas as áreas do saber, num profundo e vasto projeto de educação para todo o planeta, proclamando que é “preciso ensinar tudo a todos” para que todos os homens realizem a sua plena humanidade.

Rousseau, que é considerado o Copérnico da Educação, no século XVIII, foi músico, filósofo, literato e considerava a necessidade de formar o ser, levando em conta a sua natureza divina, sem abandono de sua função política e de sua formação profissional.

Pestalozzi, o mais próximo de nós (200 anos atrás) exemplificou a excelência de uma pesquisa pedagógica (quando a educação ainda não tinha foros acadêmicos) integrando de maneira original e inédita a teoria com a prática; a formação do educador com a experimentação educacional. O Instituto de Yverdon era uma espécie de escola experimental do início do século XIX. Não havia no mundo nenhuma escola que se assemelhasse a ela (em métodos – livres, afetivos, participativos – e em conteúdos – plurais, abrangentes e inovadores).

Pestalozzi por toda a vida (durante a experiência de Yverdon e antes dela) deduziu teorias pedagógicas a partir de vivências e realizou experiências para aplicar teorias. E ao escrever, pouco antes de sua morte e depois do fechamento do Instituto de Yverdon, o livro O Canto do Cisne, afirmava não ter uma teoria fechada, acabada, revelando assim até o fim de sua existência a sua disponibilidade para aprender com a vida (é dele a frase “a vida educa”) e mostrando o que é hoje considerado como uma atitude básica do espírito científico – a abertura para considerar o conhecimento sempre inacabado, testando hipóteses provisórias. Ao mesmo tempo, o Instituto de Yverdon era um local de formação de educadores. Pessoas da Europa inteira iam visitar a escola, conhecer suas propostas, fazer “estágios”, durante meses ou anos, como fez Fröbel, o criador do Jardim da Infância, como fez Mme de Staël, a grande escritora francesa, como fez Marc-Antoine Jullien, considerado o pai da Educação Comparada.

Quando Hippolyte Leon Denizard Rivail foi levado aos 11 anos de idade pela mãe a Yverdon (segundo consta em documento lá descoberto) estava indo com o objetivo de “aprender a arte de ser educador”. Yverdon aliava assim a pesquisa, a experimentação, a formação dos professores, a formação das crianças e a produção de um novo conhecimento pedagógico. E todos – absolutamente todos – os grandes educadores e pesquisadores da educação dos séculos seguintes (podemos citar Montessori, Decroly, Freinet, Claparède, Piaget, Korzcak, Steiner etc, etc) tiveram alguma influência de Pestalozzi.

Os clássicos da Educação ainda tinham o mérito de não aleijar o ser humano de sua dimensão espiritual, o que não significava para nenhum deles catequizar crianças em um determinado credo, mas em aceitar que a educação deve trabalhar o ser político, social, cognitivo, afetivo, estético, mas também o ser transcendente.

Diante do exposto, o projeto Pampédia, idealizado pela Associação Brasileira de Pedagogia Espírita, em parceria com a Editora Comenius e Pampédia Educação Assessoria e Consultoria Pedagógica, pretende ser um projeto piloto que tenha as seguintes características:

• A interdisciplinaridade em todas as ações, formações e pesquisas, ligando a Educação às Artes, à Comunicação, à Saúde, às Ciências, à Espiritualidade.

• A religação da pesquisa pedagógica com práticas educacionais inovadoras e com a formação de educadores.

• A visão da Educação como um saber plural, que se propõe aberto, dialógico, em constante construção, e que tem valor social, cultural e universal.

O que será o CENTRO DE EDUCAÇÃO INTERDISCIPLINAR PAMPÉDIA?

Um centro de excelência em educação interdisciplinar, constituído de núcleos de pesquisa, docência e atividades, que sirvam tanto para a graduação em Pedagogia, como para os cursos de pós-graduação, como ainda promotores e gestores de projetos pedagógicos para a Escola de Aplicação.

http://pampedia.com.br/

A Pampédia Educação é um instituto dedicado a cursos e projetos que envolvem interdisciplinaridade, espiritualidade, a partir de eixos temáticos, como Educação, Saúde, Artes, Filosofia.

Fundado em 2008, por Dora Incontri e Alessandro Cesar Bigheto, tem como missão promover os ideais do educador checo Jan Amos Comenius (1592-1670), que pretendia uma educação humanista, integral e democrática.

Atualmente, a Pampédia Educação funciona no Espaço Pampédia, na Zona Norte de São Paulo, à R. Castro Maia, 251. Jardim São Paulo.

http://www.espacopampedia.com/

http://editoracomenius.com.br/index.php?

Projeto Lar Fabiano de Cristo e CAPEMISA - INSTITUTO DE AÇÃO SOCIAL

http://www.lfc.org.br/

QUEM SOMOS

Nossa história

56 Anos na Promoção da Família em situação de miséria

O Lar Fabiano de Cristo foi fundado em 8 de janeiro de 1958, a partir da ideia de estudiosos do Evangelho que desejaram sair dos estudos teóricos sobre a caridade para a prática efetiva. Deste momento participaram, entre outros, Francisco Cândido Xavier, Carlos Torres Pastorino, Divaldo Pereira Franco, Jorge Andréa dos Santos, José Hermógenes de Andrade Filho, Alziro Zarur e Jaime Rolemberg de Lima.

A proposta inicial consistia em apoiar lares que acolhessem entre seis e dez crianças, com atenção individualizada, como se adoção fosse. Cada um do grupo contribuiria para que nada faltasse às crianças e a quem os acolhesse.

Logo identificou-se que as crianças beneficiadas ao retornarem às famílias de origem  viviam conflitos de toda ordem, especialmente por não existir afinidade na orientação que recebiam. A família também precisava de apoio e passou a ser a unidade de atendimento do Lar Fabiano de Cristo, uma iniciativa viabilizada com a criação de uma empresa com a finalidade de garantir recursos para uma obra social: a hoje CAPEMISA Instituto de Ação Social.

Faixas de Atendimento

As atividades socioassistenciais são oferecidas  para a melhoria da qualidade de vida  das famílias inscritas que se encontrem em situação de vulnerabilidade e/ou risco pessoal e social, decorrente da pobreza, distribuídas por faixas de atendimento:

1ª Faixa: Colocação Familiar, por decisão judicial, de crianças e adolescentes;

2ª Faixa: Atendimento, por meio de serviço de proteção especial, na forma de acolhimento institucional, por decisão judicial, de crianças e adolescentes;

3ª Faixa: Atendimento, por meio de serviço de proteção social básica, para famílias e idosos em situação de risco social, através de atividades socioassistenciais e socioeducativas;

4ª Faixa: Atendimento descontínuo,de caráter emergencial, a pessoas necessitadas, bem como encaminhamentos à rede de serviços públicos e privados;

5ª Faixa: Atendimento por meio de atividades socioassistenciais dirigidas a pessoa idosa que necessite de assistência, seja sob a forma de proteção básica em centro de convivência, ou sob a forma de proteção especial em unidade de longa permanência.

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

Família

Fraternidade

Democracia

Consciência

Reforma Íntima

Caridade

Autotranscedência

http://www.capemisasocial.org.br/capemisasocial/Paginas/default.aspx

Quem Somos 

A CAPEMISA -INSTITUTO DE AÇÃO SOCIAL, ou simplesmente CAPEMISA SOCIAL, antes denominada Capemi-Instituto de Ação Social; Capemi-Caixa de Pecúlios, Pensões e Montepios-Beneficente; Caixa de Pecúlio dos Militares-Beneficente e, inicialmente, Caixa de Pecúlio Mauá-Beneficente, é uma associação para fins não econômicos, originada do desmembramento do Lar Fabiano de Cristo, que tem por objeto  a prestação de serviços na área social, em caráter filantrópico, nos termos da legislação vigente. 

Suas atividades compreendem a promoção da assistência social, abrangendo programas voltados para famílias carentes e, especialmente, crianças e idosos; assessoria técnica,  administrativa e financeira às entidades e organizações de assistência social, no fortalecimento do seu protagonismo e na capacitação para intervenção na Política da Assistência Social; promoção, proteção e divulgação dos direitos sócio assistenciais, particularmente o direito à convivência familiar e comunitária; estudos e pesquisas, produção e divulgação de informações sobre a Política de Assistência Social; estímulo ao desenvolvimento integral sustentável das comunidades e geração de renda e o incentivo à cultura, à educação, à saúde e à conservação do meio ambiente.

Alinhada aos ideais contemporâneos de construção de uma sociedade sustentável do ponto de vista econômico, social e ambiental, a Capemisa Social vem estabelecendo , ao longo do tempo, relações de confiança, boa-fé e solidariedade,  sempre nos limites dos modernos conceitos de Responsabilidade Social, cuja prática, para ela, não é diferencial.

É regra.

SEAKA - Sociedade Espírita Allan Kardec de Angola

http://www.freewebs.com/seakaangola/

Presidente:

 Amelia Carlos Cazalma

Instituicao de caracter filantropico e filosofico, cujo objecto social, entre outras actividades,consiste no estudo de questoes filosoficas espirituais, assim como  na criacao e manutencao de condicoes vocacionadas a educacao civica, proteccao e assistencia aos carenciados, infancia, terceira idade, doentes e deficientes fisicos; atraves dos projectos: 1  SOPA  &  1  PAO, CESTA BASICA, QUADRA FESTIVA, SOLIDARIO e CASA DE CAMINHO ANDRE LUIZ.

End. Rua Amilcar Cabral, 29 - 4°. B

LUANDA - ANGOLA

Tel/Fax: 00 2 442 334 030 (residencial)

Telemoveis:

00 2 44 923302537/

00 2 44 923308259 /

00 2 44 933174440 /

 

E-mails:

ameliaccazalma@gmail.com,

seakaangola@gmail.com

Espiritismo na América e nos demais continentes

Ano 5 - N° 248 - 19 de Fevereiro de 2012

http://www.oconsolador.com.br/ano5/248/espiritismonaamericaenosdemais.html

Angola Luanda – De 27 a 29 de janeiro, Nestor João Masotti, presidente da FEB e secretário geral do Conselho Espírita Internacional, acompanhado do assessor do CEI, Rogério Ricco Bertoni, visitaram instituições espíritas em Angola (fotos abaixo) com o objetivo de se inteirarem da realidade das mesmas, sendo recepcionados e ciceroneados pela dirigente da Sociedade Espírita Allan Kardec de Angola, Amélia Cecília D. Carlos Cazalma, onde mantém extenso trabalho social. Visitaram, também, o Centro Espírita da UECA e o Lar de Hansenianos, em Luanda. Esta foi a primeira viagem do Secretário Geral do CEI a Angola. Mais informações pelos sites www.seaka.org  e www.intercei.com.  – A Sociedade Espírita Allan Kardec (SEAKA), presidida por Amélia Carlos Cazalma, hoje representante de Angola junto ao CEI – Conselho Espírita Internacional –, promove estudos da Doutrina Espírita e várias outras atividades, sobretudo no campo social. A sociedade é responsável pela Casa do Caminho André Luiz, através da qual atende a crianças, idosos e portadores de necessidades especiais. A Seaka está sediada na Rua Amilcar Cabral, 29 – 4o B – Luanda – Angola – tel/fax 00 2 442 334 030, correio eletrônico seakaangola@hotmail.com e site www.seaka.org.

MESA: Experiências de educação transformadora: Comunidade Educativa Experimental Inka-Samana - Projeto Âncora e Escola da Ponte

MESA: Experiências de educação transformadora:

Comunidade Educativa Experimental Inka-Samana

María Gabriela Albuja e José María Vacacela

Projeto Âncora e Escola da Ponte

José Pacheco

This documentary was made during a CineCita Workshop.
CineCita is a travelling cinema and video laboratory.
In october 2010 the colourfull CineCita bus hit the road in the central Andean region. For four months an international team of European and Latin American NGOs travelled through Ecuador, Peru and Bolivia - on board a selected short film programme focusing on womens´perspectives. 
Aside from the public open air screenings, video workshops were implemented for girls and young women. Together with the international team they developed their own short non-fiction films and learned how a film is produced.
´CineCita´ is a cooperation project between Europe and Latin America, which involves eight partner organizations from both continents.

Este documentário foi feito durante um workshop Cinecita. 

Cinecita é um cinema itinerante e laboratório de vídeo. 

Em outubro de 2010 o ônibus 'cheio de cores' Cinecita pegou a estrada na região central andina. Durante quatro meses, uma equipe internacional de ONGs européias e latino-americanas  viajou pelo Equador, Peru e Bolívia - a bordo de um programa de curta-metragem selecionado focando perspectivas femininas. 

Além das exibições públicas ao ar livre, oficinas de vídeo foram implementadas para meninas e mulheres jovens. Juntamente com a equipe internacional eles desenvolveram seus próprios curtas-metragens de não-ficção e aprenderam como um filme é produzido. 

'Cinecita' é um projeto de cooperação entre a Europa e a América Latina, que envolve oito organizações parceiras de ambos os continentes.

Assistir em:

http://vimeo.com/31786301

INKA SAMANA | Facebook

https://es-la.facebook.com/pages/INKA-SAMANA/101245569927872

LEP - Archivos Abiertos #04 - María Gabriela Albuja

La Educación Prohibida·15 vídeos

https://www.youtube.com/watch?v=tcy3wYETjv8

Publicado em 20/10/2012

Descripción:

María Gabriela es fundadora y educadora en la Unidad Educativa Experimental Activa Multicultural Trilingue Inka-Samana, ubicada en el Valle de Saraguro, Ecuador.

Inka-Samana es una escuela libre y democrática gestada dentro de una comunidad donde se mantienen las raíces culturales andinas, particularmente del valle de Saraguro.

Esta entrevista fue realizada en el marco de la investigación de la película La Educación Prohibida en Julio de 2010 en el Valle de Saraguro, Ecuador.

Desgrabación y archivos orginales en:

www.educacionprohibida.com/entrevistas/0­4-mgabrielaalbuja/

La Educación Completa - Película Completa en HD:

www.educacionprohibida.com

http://www.escoladaponte.pt/site/

http://www.projetoancora.org.br/index.php?lang=port

Entrevista com José Pacheco, da Escola da Ponte: “O professor deve ser um mediador de conhecimentos”

Por Redação - julho 31, 2013 17:35 

Leia matéria sobre o Projeto Âncora, coordeando pelo educador português José Pacheco, e em seguida, uma entrevista com ele.

Não temos séries, nem ciclos, nem classes, nem nada…

Projeto Âncora segue metodologia da Escola da Ponte, com orientação do português José Pacheco, educando cerca de 350 crianças de baixa renda gratuitamente

Por Adriana Delorenzo e Renato Rovai

http://www.revistaforum.com.br/blog/2013/07/entrevista-com-jose-pacheco-da-escola-da-ponte-o-professor-deve-ser-um-mediador-de-conhecimentos/

Professor português cria comunidade de aprendizagem em Cotia

POR NARA PREM - 03/10/2013

Modelo educacional inovador agrega todo o entorno: alunos saem da escola 1 vez por semana para estudar questões locais com os moradores.

http://asboasnovas.com/brasil/professor-portugues-cria-comunidade-de-aprendizagem-em-cotia

José Pacheco: Cotia deve ser uma cidade educadora com 300 mil alunos

Pedro Ribeiro Nogueira - 22/05/13

“As pessoas acham que é fácil na Europa. Que vão chegar na Escola da Ponte e encontrar crianças dançando, pulando, emancipadas. Mas não, o trabalho é árduo e é preciso desconstruir o mito justamente para mostrar que é possível.” Assim teve início a conferência sobre educação livre e democrática de José Pacheco, idealizador da Escola da Ponte.

"Não podemos continuar com adultos do século 20, ensinando jovens do século 21 com métodos do século 19."

(...)

Há 40 anos, a Escola da Ponte começou a abolir as séries, provas, salas de aulas e disciplinas, voltando sua proposta pedagógica para o exercício da autonomia e da liberdade por parte de seus estudantes. O trabalho do professor, sempre visto como solitário, passou a ser compartilhado com outros docentes e também com os estudantes, que levaram para o resto da vida os aprendizados.

“Há uma nova ordem social em nossos ex-estudantes. São envolvidos politicamente e realizados pessoalmente. São grandes artistas, criadores, solidários e profissionais bem sucedidos. Exatamente aquilo que foram na Ponte”, relata o educador. Hoje, mais de quarenta escolas em Portugal – e muitas outras pelo mundo – seguem questionando o modelo tradicional de educação.

“É uma escola pública que rompe o esquema industrial do aluno sentado em série, calado, desanimado. E o fazemos com excelência acadêmica e inclusão social. É isso que eles não conseguem aceitar! Nossos alunos são os melhores nas provas nacionais sem nunca terem feito uma prova antes!”, exclamou Pacheco, que vê hoje em dia uma guerra na educação.

“Precisamos nos organizar como numa guerrilha. Se o todo está errado, comecemos pela parte, quebrando com essa escola que exclui milhões e os condena a infelicidade e ao analfabetismo. Não podemos continuar com adultos do século 20, ensinando jovens do século 21 com métodos do século 19.”

Texto Completo:

http://portal.aprendiz.uol.com.br/2013/05/22/jose-pacheco-cotia-deve-ser-uma-cidade-educadora-com-300-mil-alunos/